上篇文章扼要梳理了拍照特别是写实拍照在国外的开展头绪，下面眼睛向内，来了解一下写实拍照在我国的开展进程。
19世纪中叶，拍照术跟从西方传教士和列强的坚船利炮进入我国。在开端的半个世纪中，大多是外国拍照师用猎奇的视角拍照的晚清社会的风土人情、特征修建等，相片更多地侧重于文献价值。比方1862年，英国皇家地舆学会的成员约翰·汤姆森开端了他的我国之行，其行程覆盖了将近半个我国，从人类学查询和地志学视点，用相机记载了我国社会的方方面面。
民国今后，许多思维先进、家境较好的国人把握了拍照技能，华社、光社、是非影社、雪浪影社等拍照社团连续建立。1926年大型拍照画报《良友》在上海创刊；1927年，上海开通书店出书《半农谈影》，我国人开端用自己的审美规范记载我国。民国期间的拍照很快被我国博学多才的传统山水画所同化，自觉地走上了画意拍照之路。
声称“南郎”的郎静山先生出生于1892年，浙江兰溪人，我国最早的拍照记者。他运用绘画技巧与拍照暗房曝光的替换堆叠，创建集锦拍照艺术，在国际摄坛上别出心裁。终身热爱拍照，共有1000多幅次著作在国际的沙龙拍照界展出。从前取得美国纽约拍照学会颁赠的1980年国际十大拍照家称谓。他是以我国绘画的原理应用到拍照上第一人。
声称“北张”的张印泉出生于1900年，河北丰润县人，结业于北京国立政法大学经济系，拿手风景，人物拍照，通晓拍照科学，为我国拍照工作的开展做出杰出的奉献。生上一任新华社新闻拍照部研究员，我国拍照学会副主席，我国文学艺术界联合会全国委员会委员。
其间，也有少量一部分在人类学、修建学、新闻报道等范畴拍照的大师级人物，从写实的视点为后人留下名贵的印象材料。
庄学本（1909~1984），我国印象人类学的前驱，于1934至1942年间，在四川、云南、甘肃、青海四省少量民族地区进行了近十年的查询，拍照了万余张相片，写了近百万字的查询报告、行记以及日记，并于1941年举行西康影展，20万人前去观赏。他的相片展现了那个年代少量民族的精神面貌，为我国少量民族史留下了一份可信度高的视觉档案与查询报告。
梁思成（1901~1972），原籍广东新会，生于日本东京，修建前史学家、修建教育家和修建师。中央研究院院士（1948年）、我国科学院哲学社会科学学部委员，参加了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等著作的规划。
沙飞（1912-1950），广东开平人，年少就读于广州，1936年考入上海美术专科学校西画系。1936年10月拍照宣布鲁迅最终的留影、鲁迅遗容及其葬礼的拍照著作，引起广泛颤动。先后担任晋察冀军区新闻拍照科科长、《晋察冀画报》社主任、《华北画报》社主任等职。
全部艺术形式不能脱离政治，拍照亦是如此。新我国建立后，拍照的功用基本上被锁定在必定的规模以内，便是拍照纪念、郊野查询、新闻报道等，首要为政治宣传服务。个体性被集体性彻底掩没，著作多是巨大上、红亮光，以展现社会主义大建造的丰满热心。
周总理迎候尼克松总统（两张相片找不同，本来相片是能够精确的经过需求裁剪和删减的）
李振盛算是个破例，他1940年出生于大连，本籍山东荣成。1963年结业于长春电影学院拍照系，在黑龙江日报社做记者20年，在我国人民警官大学新闻系执教15年。1988年20幅文革组照获艰巨进程全国拍照公开赛系列新闻相片大奖。1996年5月16日退休后应邀赴美拜访讲学。李振盛拍照的10万多张文革期间相片，记载了那个年代荒谬、疯狂日常状况，引人反思。
李振盛说：“就前史而言，惟有普通百姓的日常日子回忆，与严重前史事件和重要人物的雄伟史实记载相结合，方能组成一部鲜活完好的民族史。勇于正视自己前史的民族，能够称为巨大的民族。”
文革完毕后，改革开放春风吹遍我国大地，多年死板的思维逐步复苏。1979年4月，由王志平、李晓斌等人安排的“四月影会”在北京举行了“天然•社会•人——艺术拍照展”。参展著作代表了其时我国拍照人从个人的视点对拍照艺术的探究。尽管用现代的眼光看，展览的著作显得简略、幼嫩，但在其时肯定是打破体系束缚的前史性豪举，在全国规模内引进了颤动，有上海、云南等地的很多拍照家在展中、展后跑到北京，和“四月影会”成员交流学习，拍照师们似乎找到了能够充沛表达自己思维的东西，开端对所在的年代进行考虑，呈现了一大批优异的传统写实拍照师。期间，1984年李媚在深圳创刊的《现代拍照》为我国写实拍照开展供给了重要渠道，发挥了非消沉效果，惋惜的是只办了十年。
当今社会，视觉为王。在当今社会变革依然活泼的布景下，写实拍照仍处在大有可为的阶段，拍照方法也随技能的开展而愈加多元，和其他拍照类别的边界也渐渐变得含糊，拍照师也渐渐变得重视个人情感的表达和介入，但拍照著作与社会之间的联系却越来越严密。